النخيل-توقع مكتب المرجع الديني الاعلى الامام السيد علي السيستاني ان يكون السبت المقبل اول ايام عيد الفطر المبارك.
وذكر المكتب في تقويم الاهلة الصادر عنه يتوقع ان يرى هلال شهر شوال المكرم في مساء يوم الجمعة 30 رمضان 1431 هـ الموافق 10 ايلول 2010 م بارتفاع /11/ درجة و/10/ دقائق ويبقى بعد الغروب /58/ دقيقة وتكون نسبة القسم المنار منه بالقياس الى اكبر قطر يبلغه القرص 7.09%.
وتابع كما يتوقع ان يكون الهلال في الليلة الماضية - اي مساء يوم الخميس- بارتفاع /3/ درجات و/53/ دقيقة وتكون نسبة القسم المنار منه بالقياس الى اكبر قطر يبلغه القرص 2.36% ويبقى بعد الغروب /20/ دقيقة ، وفي هذه الحالة يتوقع التمكن من رؤية الهلال بالعين المسلحة ويضعف احتمال رؤيته بالعين المجردة .
]]>
اطروحة مـــعاصرة حول رجعة الامـــام الحسين (عليه السلام) في عصر ظهور الامام المهدي (عجل الله فرجة الشريف)
مقدمــــــــــــــة:
عرفت الرجعة و اشتهرت في الامم السابقة و تحدثت الكتب السماوية عنها كما ان المولى تبارك و تعالى تحدث عنها في القران و دلت الكثير من الايات القرآنية على دليل وقوعها في الامم السابقة . تحدثت اكثر تلك الروايات الشيعية عن رجعة الامام الحسين في اخر الزمان الى الحياة الدنيا بعد الموت فقد جاء في الرواية الواردة عن رفاعة بن موسى قال: قال ابو عبدالله عليه السلام ان اول من يكـــر إلى الدنيا : الحسين بن علي عليهما السلام و اصحابة، و يزيد بن معاوية و اصحابة فيقتلهم حذو القذة بالقذة، ثم قال ابو عبدالله عليه السلام: (( ثم رددنا لكم الكرة عليهم و امددناكم باموال و بنين و جعلناكم اكثر نفيرا))
دولة المهدي عليه السلام آخر مرحلة وأعظم مرحلة في حياة الأرض قبل أشراط الساعة ، التي تبدأ بعدها . فكيف تبدأ ؟
الذي يترجح في نظري أن الانفتاح على عوالم السماء الذي تتحدث الروايات أنه يتم في عصر الإمام المهدي عليه السلام ، يكون مقدمة لانفتاح أكبر على الآخرة والجنة . وأن الروايات التي تتحدث عن (الرجعة) وعودة عدد من الأنبياء والأئمة عليهم السلام الى الأرض وأنهم يحكمون بعد المهدي عليه السلام ، تقصد هذه المرحلة . وكذا الآيات المتعددة التي ورد تفسيرها بـ (الرجعة).
والاعتقاد بالرجعة وإن لم يكن من ضروريات الإسلام ، والشك فيه لا يُخرج الانسان عن مذهب أهل البيت عليهم السلام ، لكن أحاديثها تبلغ من الكثرة والوثاقة ما يوجب الإعتقاد بها .
ويذكر بعضها أن الرجعة تبدأ بعد حكم المهدي عليه السلام وحكم أحد عشر مهدياً بعده ، ففي غيبة الطوس ص299 عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ( إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين عليه السلام ) .
وهذه نماذج من أحاديث الرجعة:
عن الإمام زين العابدين عليه السلام في تفسير قوله تعالى:إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ ؟ قال: يرجع إليكم نبيكم صلى الله عليه وآله ). (البحار:53/ 56
وعن أبي بصير قال: (قال لي أبو جعفر ، أي الإمام الباقر عليه السلام : ينكر أهل العراق الرجعة؟ قلت نعم . قال: أما يقرؤون القرآن ) (البحار:53/ 40
وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه سئل عن قوله تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ؟ فقال: ما يقول الناس فيها ؟ قلت يقولون إنها في القيامة . فقال: يحشر الله في القيامة من كل أمة فوجاً ويترك الباقين ؟! إنما ذلك في الرجعة ، فأماآية القيامة فهذه:وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً.. الى قوله: موعداً). (البحار:53/40) .
وعن زرارة ، قال سألت أبا عبد الله أي الإمام الصادق عليه السلام عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها فقال: ( إن هذا الذي تسألون عنه لم يجئ أوانه: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ). (البحار:53/40) .
وذكرت بعض الروايات أن رجعة النبي صلى الله عليه وآله تكون بعد رجعة الأئمة عليهم السلام وأن أول من يرجع منهم الإمام الحسين عليه السلام ، فعن الإمام الصادق عليه السلام قال:
( أول من يرجع إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السلام فيملك حتى يسقط حاجباه على عينيه من الكبر). (البحار:53/ 46) .
وفي رواية عنه عليه السلام قال: ( وإن الرجعة ليست بعامة وهي خاصة ، لايرجع إلا من محض الايمان محضاً ، أو محض الشرك محضاً
عن محمد بن مسلم قال: سمعت حمران بن اعين و ابا الخطاب يحدثان جميعا قبل ان يحدث ابو الخطاب ما احدث انهما سمعا ابا عبدالله عليه السلام يقول: أول من تنشق الارض عنه و يرجع إلى الدنيا ،، الحسين بن علي (( عليه السلام))
عن حران، عن ابي جعفر عليه السلام قال: ان اول من يرجع لجاركم الحسين بن علي عليه السلام فيملك حتى تقع حاجباه على عينيه من الكبر
عن المعلى بن خنيس و زيد الشمام، عن ابي عبدالله عليه السلام قالا: شمعناه يقول: ان اول من يكر في الرجعة الحسين بن علي عليهما السلام و يمكث في الارض اربغين سنة حتى يسقط حاجباه على عينيه.. و يقبل الحسين عليه السلام في اصحابه الذين قتلو معه، و معه سبعون نبيا كما بعثو مع موسى بن عمران، فيدفع اليه القائم عليه السلام الخاتم، فيكون الحسين عليه السلام هو الذس يلي غسله و كفنه و حنوطه و يواريه في حفرته
مما يثار حول القرآن الكريم من الشبهات هو : إذا كان القرآن كتاباً لكل البشرية ، فلماذا أنزله الله باللغة العربية ، و لم ينزله بلغة أخرى غيرها ؟
و في الجواب نقول : من الواضح أن نزول القرآن ـ كغيره من الكتب السماوية ـ كان لا بُدَّ أن يكون بلغة من اللغات الحية التي يتكلم بها الناس عصر نزول القرآن ، و اللغة العربية كانت إحدى أهم تلك اللغات .
و من الواضح أيضاً أنه على أي لغة أخرى ـ غير العربية ـ كان يقع الاختيار فإن هذه الشبهة كان يمكن طرحها ، و حينها كان يقال : لماذا نزل القرآن بهذه اللغة ، قال الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴾ [1] .
هذا من جهة ، و من جهة أخرى ، فإن أي كتاب سماوي ينبغي أن ينزل بلغة الرسول الذي ينزل عليه ذلك الكتاب ، ليتمكن من التعامل معه بصورة طبيعية ، و من هذا المنطلق كان من الطبيعي إختيار اللغة العربية دون غيرها من اللغات ، حيث أنها اللغة التي كان يتحدث بها النبي محمد ( صلى الله عليه و آله ) ، كما و أن أي رسول لا بُدَّ و أن يتحدث بلسان القوم المرسَل إليهم ، أو المبعوث فيهم ، و لقد أشار القرآن الكريم إلى هذا الأمر حيث قال : ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [2] ، فكان من الطبيعي أن يتم نزول القرآن باللغة العربية التي هي لغة النبي محمد ( صلى الله عليه و آله ) ، و لغة قومه الذين يعيش معهم ، لكن إختيار لغة قوم الرسول لا يدل على إنحصار الدعوة في من يتكلم بتلك اللغة ، خاصة و أن الأدلة القاطعة تثبت خلاف ذلك .
هذا مضافاً إلى أننا لا نشك في أن نزول القرآن باللغة العربية دون غيرها من اللغات لم يكن عفوياً ، بل كان لأسباب دقيقة ، و هو بكل تأكيد إختيار حكيم لأنه من قِبَلِ رب العالمين ، و نحن نؤمن بوجود الحكمة في هذا الاختيار سواءً تبيَّنت لنا أسبابه أم لم تتبين .
أضف إلى ذلك أن خصائص اللغة العربية و قابلياتها الحيوية و مرونة تعبيراتها و سعتها و ما إليها من مميزات من حيث الاشتقاق الصرفي ، و الايجاز ، و الخصائص الصوتية ، و إمكانية تعريب الألفاظ الواردة ، تجعل إختيارها لغة للقرآن الكريم هو الخيار الصحيح .
و من جانب آخر فأن اللغة العربية ـ كما جاء في الأحاديث ـ هي لغة عدد من الأنبياء العظام السابقين ( عليهم السلام ) ، و قد كانوا يتكلمون بها ، و لقد جاء في بعض الروايات أن خَمْسَة أنبياء مِنَ الْعَرَبِ : هُودٌ وَ صَالِحٌ وَ شُعَيْبٌ وَ إِسْمَاعِيلُ وَ مُحَمَّدٌ ( عليهم السلام ) ، و أن لغة النبي آدم ( عليه السَّلام ) حينما كان في الجنة كانت العربية ، حيث أنها لغة أهل الجنة ، و ستكون العربية لغتهم التي يتكلمون بها في الجنة [3] ، فكل هذه الأمور مما ترجح و تدعم إختيار اللغة العربية لأن تكون لغة للقرآن الكريم .
-----------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة فصلت ( 41 ) ، الآية : 44 ، الصفحة : 481
2القران الكريم : سورة إبراهيم ( 14 ) ، الآية : 4 ، الصفحة : 255 .
[3] انظر : بحار الأنوار : 11 / 56 .
وينصرم الشهر الكريم، فيلاحقه المؤمن بقلب كئيب يعتصر حزناً، وعيونٍ دامعة تقطر شوقاً، ولكنّه لا يغفل في أواخر اليوم الآخر، الذي هو يوم عرض أعمال الشهر، أن يبادر إلى تجديد التوبة، والسجود لله تعالى وهو طاوٍ جوعاً، خاضعاً لربّه يرجوه عفوه وقبول ذلّته وطاعته.. حتّى يختم شهره وهو ساجد جائع، ويدخل إلى ليلة العيد وهو ساجد جائع، يأمل كرامة الله ورحمته.
وإذا رفع رأسه راقب هلال شوّال، فإذا علمه نهض من جديد في العبادة، فهذه الليلة هي من الليالي الشريفة، وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل العبادة فيها وإحيائها. ولها أعمال عدّة، منها:
الغُسل المندوب، المشتمل على غَسل الأجساد من الأدران بالماء، وغسل القلوب من الذنوب بالتوبة، ويكون الغسل بعد غروب الشمس من آخر يوم من أيّام شهر رمضان أو أواخر ليلة العيد.
فإذا فرغ العبد من فريضة المغرب ونافلته، رفع يديه إلى السماء وقال: ياذا المَنِّ والطَّول، ياذا الجود، يا مُصطفيَ محمّدٍ وناصرَه، صلّ على محمّدٍ وآل محمّد، واغفر لي كلّ ذنْبٍ أحصيتَه وهو عندك في كتابٍ مُبين. ثمّ يسجد ويقول في سجوده مئة مرّة: أتوب إلى الله، ثمّ يسأل اللهَ تعالى ما يشاء.
ولا يغفل في ليلته هذه عن الصلاة والدعاء والاستغفار، وأن يبدأ بالتكبيرات في أعقاب صلاة المغرب والعشاء والصبح وعقيب صلاة العيد، وهي: اللهُ أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله والله أكبر، الله أكبرُ ولله الحمد، الحمدُ لله على ما هدانا، وله الشكر على ما أولانا.
ولا ينسى هذا المؤمن وقلبه مفعَم بالولاء لآل المصطفى صلّى الله عليه وآله أن يزور حبيبه الإمامَ الحسين عليه السّلام بالزيارة المخصوصة في العيدين: الفطر والأضحى.
ويتلو هذا الدعاء الذي ورد في أعمال ليلة الجمعة، وهو: يا دائمَ الفضل على البريّة، يا باسط اليدينِ بالعطيّة، يا صاحب المواهب السَّنيّة، صلِّ على محمّدٍ وآله خيرِ الورى سجيّة، واغفرْ لنا ياذا العُلى في هذه العشيّة.
هذا.. بعد أن يكون العبد قد ودّع شهر رمضان بالدعوات المأثورة عن الإمام السجّاد عليه السّلام وعن الإمام الصادق عليه السّلام، كما هي مدرجة في محلّها من كتب الأدعية والأعمال. (3)
وأخيراً.. لابدّ للعبد أن يعرف قدْر منّة الله جلّ جلاله، كيف عرّفه ما عرف، وكيف أدخله في شهر الصيام تحت ظلّه، ووصل حبله بحبله، ووفّقه للإقبال عليه، والتشرّف بالمثول بين يديه، وشغله بالشكر والثناء عليه، عن طلب كثير من الحوائج إليه، حتّى يوشك أن يقضيها الله تعالى له دون أن يذكرها بلسانه، إذ كان لسانه مشغولاً بهذه العبارات يلهج بها في ليالي القدر الشريفة:
ـ يا خيرَ الغافرين، يا خير الحامدين، يا خير المحسنين..
ـ يا مُقلّبَ القلوب، يا طبيب القلوب، يا منوّر القلوب، يا أنيس القلوب..
ـ يا دليلَ المتحيّرين، يا غياث المستغيثين، يا ملجأ العاصين..
ـ يا خيرَ المرهوبين، يا خير المرغوبين، يا خير المطلوبين، يا خير المقصودين، يا خير المذكورين، يا خير المشكورين، يا خير المحبوبين، يا خير المدعوّين.
ـ يا من إليه يفزع المذنبون، يا من إليه يقصد المنيبون، يا من إليه يرغب الزاهدون، يا من إليه يلجأ المتحيّرون، يا من به يستأنس المريدون، يا من به يفتخر المحبّون، يا من في عفوه يطمع الخاطئون..
ـ يا نعم الحسيب، يا نعم الطبيب، يا نعم الحبيب، يا نعم المولى..
ـ يا سرور العارفين، يا مُنى المحبّين، يا أنيس المريدين، يا حبيب التوّابين، يا رجاء المذنبين، يا قرة عين العابدين..
ـ يا من يعلم مراد المريدين، يا من يعلم ضمير الصامتين، يا من يرى بكاء الخائفين، يا من يقبل عذر التائبين، يا من لا يبعُد عن قلوب العارفين..
ـ يا خير معروف عُرف، يا أفضلَ معبود عُبد، يا أجلّ مشكور شُكر، يا أعزّ مذكور ذُكر، يا أكرم مسؤول سُئل، يا أشرف محبوب عُلم..
ـ يا خير داعٍ ومدعوّ، يا خير مُجيبٍ ومُجاب، يا خير مؤنس وأنيس، يا خير صاحب وجليس، يا خير مقصود ومطلوب، يا خير حبيب ومحبوب..
ـ يا من هو لمن دعاه مجيب، يا من هو لمن أطاعه حبيب، يا من هو إلى من أحبّه قريب..
ـ يا من هو غاية مراد المريدين، يا من هو منتهى هِمم العارفين، يا من هو منتهى طلب الطالبين.. (4)
وإذا رفع رأسه راقب هلال شوّال، فإذا علمه نهض من جديد في العبادة، فهذه الليلة هي من الليالي الشريفة، وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل العبادة فيها وإحيائها. ولها أعمال عدّة، منها:
الغُسل المندوب، المشتمل على غَسل الأجساد من الأدران بالماء، وغسل القلوب من الذنوب بالتوبة، ويكون الغسل بعد غروب الشمس من آخر يوم من أيّام شهر رمضان أو أواخر ليلة العيد.
فإذا فرغ العبد من فريضة المغرب ونافلته، رفع يديه إلى السماء وقال: ياذا المَنِّ والطَّول، ياذا الجود، يا مُصطفيَ محمّدٍ وناصرَه، صلّ على محمّدٍ وآل محمّد، واغفر لي كلّ ذنْبٍ أحصيتَه وهو عندك في كتابٍ مُبين. ثمّ يسجد ويقول في سجوده مئة مرّة: أتوب إلى الله، ثمّ يسأل اللهَ تعالى ما يشاء.
ولا يغفل في ليلته هذه عن الصلاة والدعاء والاستغفار، وأن يبدأ بالتكبيرات في أعقاب صلاة المغرب والعشاء والصبح وعقيب صلاة العيد، وهي: اللهُ أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله والله أكبر، الله أكبرُ ولله الحمد، الحمدُ لله على ما هدانا، وله الشكر على ما أولانا.
ولا ينسى هذا المؤمن وقلبه مفعَم بالولاء لآل المصطفى صلّى الله عليه وآله أن يزور حبيبه الإمامَ الحسين عليه السّلام بالزيارة المخصوصة في العيدين: الفطر والأضحى.
ويتلو هذا الدعاء الذي ورد في أعمال ليلة الجمعة، وهو: يا دائمَ الفضل على البريّة، يا باسط اليدينِ بالعطيّة، يا صاحب المواهب السَّنيّة، صلِّ على محمّدٍ وآله خيرِ الورى سجيّة، واغفرْ لنا ياذا العُلى في هذه العشيّة.
هذا.. بعد أن يكون العبد قد ودّع شهر رمضان بالدعوات المأثورة عن الإمام السجّاد عليه السّلام وعن الإمام الصادق عليه السّلام، كما هي مدرجة في محلّها من كتب الأدعية والأعمال. (3)
وأخيراً.. لابدّ للعبد أن يعرف قدْر منّة الله جلّ جلاله، كيف عرّفه ما عرف، وكيف أدخله في شهر الصيام تحت ظلّه، ووصل حبله بحبله، ووفّقه للإقبال عليه، والتشرّف بالمثول بين يديه، وشغله بالشكر والثناء عليه، عن طلب كثير من الحوائج إليه، حتّى يوشك أن يقضيها الله تعالى له دون أن يذكرها بلسانه، إذ كان لسانه مشغولاً بهذه العبارات يلهج بها في ليالي القدر الشريفة:
ـ يا خيرَ الغافرين، يا خير الحامدين، يا خير المحسنين..
ـ يا مُقلّبَ القلوب، يا طبيب القلوب، يا منوّر القلوب، يا أنيس القلوب..
ـ يا دليلَ المتحيّرين، يا غياث المستغيثين، يا ملجأ العاصين..
ـ يا خيرَ المرهوبين، يا خير المرغوبين، يا خير المطلوبين، يا خير المقصودين، يا خير المذكورين، يا خير المشكورين، يا خير المحبوبين، يا خير المدعوّين.
ـ يا من إليه يفزع المذنبون، يا من إليه يقصد المنيبون، يا من إليه يرغب الزاهدون، يا من إليه يلجأ المتحيّرون، يا من به يستأنس المريدون، يا من به يفتخر المحبّون، يا من في عفوه يطمع الخاطئون..
ـ يا نعم الحسيب، يا نعم الطبيب، يا نعم الحبيب، يا نعم المولى..
ـ يا سرور العارفين، يا مُنى المحبّين، يا أنيس المريدين، يا حبيب التوّابين، يا رجاء المذنبين، يا قرة عين العابدين..
ـ يا من يعلم مراد المريدين، يا من يعلم ضمير الصامتين، يا من يرى بكاء الخائفين، يا من يقبل عذر التائبين، يا من لا يبعُد عن قلوب العارفين..
ـ يا خير معروف عُرف، يا أفضلَ معبود عُبد، يا أجلّ مشكور شُكر، يا أعزّ مذكور ذُكر، يا أكرم مسؤول سُئل، يا أشرف محبوب عُلم..
ـ يا خير داعٍ ومدعوّ، يا خير مُجيبٍ ومُجاب، يا خير مؤنس وأنيس، يا خير صاحب وجليس، يا خير مقصود ومطلوب، يا خير حبيب ومحبوب..
ـ يا من هو لمن دعاه مجيب، يا من هو لمن أطاعه حبيب، يا من هو إلى من أحبّه قريب..
ـ يا من هو غاية مراد المريدين، يا من هو منتهى هِمم العارفين، يا من هو منتهى طلب الطالبين.. (4)
يقول أهل المعرفة والمعنى في مراقبات شهر رمضان المبارك: من مهمّات هذا الشهر الكريم أن يحاسب العبد نفسه في عمل الشهر كما يحاسب الشريك شريكه في آخر العمل، ويلاحظ رأس ماله الذي هو عمره وإيمانه وبركاتُ شهر مضان وأنواره، هل ازداد إيمانه ؟ وكيف أخلاقه المنبعثة عن معارفه، من الخوف والرجاء، والصبر والزهد والتجرّد لذكْر الله، والتفكّر في أمر الله، والرضى والتوكّل والتسليم، وانفساح القلب في تحمّل البلايا، وكيف تجافيه عن دار الغرور، وإنابته إلى دار الخلود ؟ وهل كان لشهر رمضان وأعماله تأثير في ذلك ؟
ويحاسب العبد نفسه في آخر الشهر.. في أفعاله وحركات جوارحه، هل بقيت على حالها أم ازدادت مراقبته لها على ضوء أحكام الله ؟ لا سيّما بالنسبة إلى حركات لسانه في: التكلّم بما لا يعينه، والخوض في الباطل، والكذب، والغيبة والافتراء، والتعرّض لأعراض المؤمنين، والفحش والإيذاء.. وغيرها. فليكنْ وجلاً خائفاً أن يكون مغبوناً، فإنّه من انسلخ عنه شهر رمضان ولم يُغفرْ له فلا غفرَ الله له ـ كما دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فإنّ ذلك من أعظم المصائب، لذا عليه أن يعمد إلى إصلاح حاله ملتجئاً إلى رحمة الله سبحانه، وهو يتعوّذ كما كان يتعوّذ كلّ ليلة من ليالي شهر رمضان: أعوذ بجلال وجهك الكريم، أن ينقضيَ عنّي شهرُ رمضانَ أو يطلُعَ الفجرُ من ليلتي هذه ولك قِبَلي تبِعةٌ أو ذنب تعذّبني عليه.
ومن علامات صلاح الحال أن يكون على العبد سِمةُ مذلّة الخاطئين، ووجَل قلوب المذنبين.
ومن المهمّات أيضاً، أن يودّع العبد شهر رمضان وهو متأثر لمفارقته، والأهمّ من ذلك أن يكون صادقاً في وداعه فيما يُظهره من الحزن عند التوديع، لئلاّ يختم شهره بالكذب والنفاق. وإنّما يكون محزوناً لفراقه إذا كان محبّاً لمصاحبة مَن يودّعه، مطيعاً له مشتاقاً إلى عودته ولقائه، مراقباً للإتيان بالأعمال التي جاء بها هذا المودَّع العزيز، مُجِدّاً في ذلك، معتقداً لكرامته وفضله.. فهنا يعزّ عليه رحيله، ويستوحش من فراقه، ويحزن في وداعه.
ثمّ لابدّ للعبد الذي راقب شهره شهر الله، أن يختمه بالصدق في الإنابة، وأن لا يرجع إلى ما كان فيه من مخالفة مراد ربّه ومولاه، بل يقف على العهد، ويفي ويُخلص الطاعة له، ويرجوه أن يمدّ في عمره ما كان بِذلةً في طاعته، فيوصله إلى مواسم العبادة ليتطلّب فيها درجات مرضاته تبارك وتعالى. (2)
ويحاسب العبد نفسه في آخر الشهر.. في أفعاله وحركات جوارحه، هل بقيت على حالها أم ازدادت مراقبته لها على ضوء أحكام الله ؟ لا سيّما بالنسبة إلى حركات لسانه في: التكلّم بما لا يعينه، والخوض في الباطل، والكذب، والغيبة والافتراء، والتعرّض لأعراض المؤمنين، والفحش والإيذاء.. وغيرها. فليكنْ وجلاً خائفاً أن يكون مغبوناً، فإنّه من انسلخ عنه شهر رمضان ولم يُغفرْ له فلا غفرَ الله له ـ كما دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله، فإنّ ذلك من أعظم المصائب، لذا عليه أن يعمد إلى إصلاح حاله ملتجئاً إلى رحمة الله سبحانه، وهو يتعوّذ كما كان يتعوّذ كلّ ليلة من ليالي شهر رمضان: أعوذ بجلال وجهك الكريم، أن ينقضيَ عنّي شهرُ رمضانَ أو يطلُعَ الفجرُ من ليلتي هذه ولك قِبَلي تبِعةٌ أو ذنب تعذّبني عليه.
ومن علامات صلاح الحال أن يكون على العبد سِمةُ مذلّة الخاطئين، ووجَل قلوب المذنبين.
ومن المهمّات أيضاً، أن يودّع العبد شهر رمضان وهو متأثر لمفارقته، والأهمّ من ذلك أن يكون صادقاً في وداعه فيما يُظهره من الحزن عند التوديع، لئلاّ يختم شهره بالكذب والنفاق. وإنّما يكون محزوناً لفراقه إذا كان محبّاً لمصاحبة مَن يودّعه، مطيعاً له مشتاقاً إلى عودته ولقائه، مراقباً للإتيان بالأعمال التي جاء بها هذا المودَّع العزيز، مُجِدّاً في ذلك، معتقداً لكرامته وفضله.. فهنا يعزّ عليه رحيله، ويستوحش من فراقه، ويحزن في وداعه.
ثمّ لابدّ للعبد الذي راقب شهره شهر الله، أن يختمه بالصدق في الإنابة، وأن لا يرجع إلى ما كان فيه من مخالفة مراد ربّه ومولاه، بل يقف على العهد، ويفي ويُخلص الطاعة له، ويرجوه أن يمدّ في عمره ما كان بِذلةً في طاعته، فيوصله إلى مواسم العبادة ليتطلّب فيها درجات مرضاته تبارك وتعالى. (2)
مهما كانت ألسنتنا تنطق بالبلاغة والبيان، لتعبّر عن لوعتنا بفراق شهر الله وحرماننا من بركاته وأوقاته الشريفة، فإنّها تَلكنُ أمام عبارات الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين عليه السّلام، حيث كان له في وداع شهر رمضان دعاء، غاية في التعبير الصادق عن لواعج المحبّ وأشجانه وأحزانه وهو يودّع العزيز بقلب يبكي وروح تتألق، فكان منه هذه العبارات الجليلة:
.. وقد أقام فينا هذا الشهر مُقامَ حمْد، وصحِبنا صُحبةَ مبرور، وأربَحنا أفضل أرباح العالَمين، ثمّ قد فارقَنا عند تمام وقته، وانقطاع مدّته، ووفاءِ عدده.
فنحن مودِّعوه وِداعَ مَن عزّ فراقُه علينا، وغمّنا وأوحشَنا انصرافه عنّا، ولزِمَنا له الذِّمامُ المحفوظ، والحرمة المَرْعيّة، والحقُّ المقضيّ، فنحن قائلون:
السّلام عليك يا شهرَ الله الأكبر، ويا عيدَ أوليائه.
السّلام عليك يا أكرمَ مصحوب من الأوقات، ويا خير شهرٍ في الأيّام والساعات.
السّلام عليك من شهر قرُبت فيه الآمال، ونُشرت فيه الأعمال.
السّلام عليك من قرين جلّ قدْرُه موجودا، وأفجع فقْدُه مفقودا، ومرجوٍّ آلمَ فراقه.
السّلام عليك من أليفٍ آنسَ مقْبِلاً فسَرّ، وأوحش منقضياً فمضّ.
السّلام عليك من مُجاورٍ رقّت فيه القلوب، وقلّت فيه الذنوب.
السّلام عليك من ناصرٍ أعان على الشيطان، وصاحبٍ سهّل سبُلَ الإحسان...
السّلام عليك، ما كان أمحاكَ للذنوب وأسترك لأنواع العيوب!...
السّلام عليك كما وفدتَ علينا بالبركات، وغسلتَ عنّا دنَسَ الخطيئات.
السّلام عليك غيرَ مودَّعٍ برَما، ولا متروكٍ صيامُه سأَما.
السّلام عليك من مطلوبٍ قبل وقته، ومحزونٍ عليه قبل فوته.
السّلام عليك، كم من سوءٍ صُرف بك عنّا، وكم من خيرٍ أُفيض بك علينا!
السّلام عليك، ما كان أحرصَنا بالأمس عليك، وأشدَّ شوقَنا غداً إليك!
السّلام عليك وعلى فضلك الذي حُرِمناه، وعلى ماضٍ من بركاتك سُلِبناه...
اللهمّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد، واجبرْ مصيبتَنا بشهرنا، وباركْ لنا في يوم عيدنا وفِطْرنا، واجعله من خير يومٍ مرّ علينا، أجْلَبَه لعفو، وأمحاه لذنب، واغفر لنا ما خفيَ من ذنوبنا وما عَلَن.
اللهمّ اسلَخْنا بانسلاخ هذا الشهر من خطايانا، وأخرِجْنا بخروجه من سيّئاتنا، واجعلنا من أسعدِ أهله به، وأجزلِهم قِسْماً فيه، وأوفرِهم حظّاً منه...
اللهمّ ارزقنا خوفَ عقابِ الوعيد، وشوقَ ثوابِ الموعود، حتّى نجد لذّة ما ندعوك به، وكآبةَ ما نستجيرك منه، واجعلنا عندك من التوّابين الذين أوجبتَ لهم محبّتك، وقبِلتَ منهم مراجعة طاعتك، يا أعدلَ العادِلين.. (1)
((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى وبينات من الهدى والفرقان))
استقبلناه بالدموع ونودعه بالدموع
هاهو يحتضر بيننا .. أنفاسه تغيب شيئا فشيئا
ونبضات حياته بقدر لياليه القادمه
دونكم صراخ المآذن ونحيب المحاريب ودموع العارفين
ياويح نفسي مالذي نهديه له عند رحيله
ذهب الحبيب بإشراقة لياليه وسكينة نهاره
تنساب أنهراً من التأمل والخشوع
ستختفي لامحالة إشراقة لياليه العطرة بآيات الله ودعاء الخاشعين
وبكاء الصالحين وآهات المحبين وإنابة الغافلين
سنذكر السكون الذي خالج أرواحنا قبيل الإفطار
سنبكي لحظاته التي تدثر النفوس بصفائها العذب الزلال
معلمنا الصامت سيرحل بعد أيام
عاد رمضان وسينقضي وهو رمضان
ونحن عدنا ولكن ليس على مانريد
فيالوعة الخاشعين على فقدانه ويالحرقة المتقين على وداعه
هاهو رمضان يمضي ,, وقد شهدت لياليه أنين المذنبين
وقصص التائبين وعبرات الخاشعين وأخبار المنقطعين
كم من قائم محروم وكم من نائم مرحوم
هذا نام وقلبه ذاكر وذاك نام وقلبه فاجر
سيرحل معلمنا الصامت بعد توزيع الشهادات على المتخرجين
من تلاميذه من سيحظى بأعلى الدرجات ليرقى بها في أعلى الجنان
( ولكل درجات مما عملوا )
ذهب معلمنا شهر الخير ومعه مفتاح الريان رحماك ربي كيف خسرناه
ذهب معلمنا شهر الرحمة يحمل كنزاً ثمينا بالعتق من النيران رحماك ربي كيف فقدناه
ذهب معلمنا شهر الصبر يودعنا بأسى حسراتنا رحماك ربي مالذي أهملناه
ذهب معلمنا شهر الجنان ليرفع أعمالنا لمولاه رحماك ربنا مالذي عملناه
ذهب الحبيب ولن نضمن لقاؤه بعد عامنا هذا
تذكرت رحيل المصطفى صلى الله عليه وسلم واله
حينما قال لأصحابه في حجة الوداع ( لعلي لاألقاكم بعد عامي هذا )
أحبتي في الله :
أزف رحيل هذا الشهر الكريم فهاهو يطوي بساطه ويقوض خيامه
ويشد رحاله وكل الناس يغدو فبائع نفسه أو معتقها
اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال
اللهم ماوجدته منا من تقصير في هذا الشهر الكريم فتجاوز عنا ياأرحم الراحمين
وماكان بفضلك من صالح فتقبله منا ياذا الجلال والإكرام
اللهم اغفر لنا جميعا وارحمنا واجمعنا في دار كرامتك ومستقر رحمتك
اللهم بلغنا رمضان أعواما عديده وسنين مديده
اللهم أعتق رقابنا من النار
اللهم أعتق رقابنا من النار
ادعو الله تعالـــى ان يعيد علينا شهر رمضان شهر الرحمه والمغفره بالفرح والسرور
الوداع الوداع اللهم لاتجعله أخر العهدمنا لصيامه وقيامه
ما قرأت وجال بخاطري وشاركني آلم الفراق أستقبلناك مشتاقين ونودعك زيادة في الشوق إليك ....
]]>استقبلناه بالدموع ونودعه بالدموع
هاهو يحتضر بيننا .. أنفاسه تغيب شيئا فشيئا
ونبضات حياته بقدر لياليه القادمه
دونكم صراخ المآذن ونحيب المحاريب ودموع العارفين
ياويح نفسي مالذي نهديه له عند رحيله
ذهب الحبيب بإشراقة لياليه وسكينة نهاره
تنساب أنهراً من التأمل والخشوع
ستختفي لامحالة إشراقة لياليه العطرة بآيات الله ودعاء الخاشعين
وبكاء الصالحين وآهات المحبين وإنابة الغافلين
سنذكر السكون الذي خالج أرواحنا قبيل الإفطار
سنبكي لحظاته التي تدثر النفوس بصفائها العذب الزلال
معلمنا الصامت سيرحل بعد أيام
عاد رمضان وسينقضي وهو رمضان
ونحن عدنا ولكن ليس على مانريد
فيالوعة الخاشعين على فقدانه ويالحرقة المتقين على وداعه
هاهو رمضان يمضي ,, وقد شهدت لياليه أنين المذنبين
وقصص التائبين وعبرات الخاشعين وأخبار المنقطعين
كم من قائم محروم وكم من نائم مرحوم
هذا نام وقلبه ذاكر وذاك نام وقلبه فاجر
سيرحل معلمنا الصامت بعد توزيع الشهادات على المتخرجين
من تلاميذه من سيحظى بأعلى الدرجات ليرقى بها في أعلى الجنان
( ولكل درجات مما عملوا )
ذهب معلمنا شهر الخير ومعه مفتاح الريان رحماك ربي كيف خسرناه
ذهب معلمنا شهر الرحمة يحمل كنزاً ثمينا بالعتق من النيران رحماك ربي كيف فقدناه
ذهب معلمنا شهر الصبر يودعنا بأسى حسراتنا رحماك ربي مالذي أهملناه
ذهب معلمنا شهر الجنان ليرفع أعمالنا لمولاه رحماك ربنا مالذي عملناه
ذهب الحبيب ولن نضمن لقاؤه بعد عامنا هذا
تذكرت رحيل المصطفى صلى الله عليه وسلم واله
حينما قال لأصحابه في حجة الوداع ( لعلي لاألقاكم بعد عامي هذا )
أحبتي في الله :
أزف رحيل هذا الشهر الكريم فهاهو يطوي بساطه ويقوض خيامه
ويشد رحاله وكل الناس يغدو فبائع نفسه أو معتقها
اللهم تقبل منا الصيام والقيام وصالح الأعمال
اللهم ماوجدته منا من تقصير في هذا الشهر الكريم فتجاوز عنا ياأرحم الراحمين
وماكان بفضلك من صالح فتقبله منا ياذا الجلال والإكرام
اللهم اغفر لنا جميعا وارحمنا واجمعنا في دار كرامتك ومستقر رحمتك
اللهم بلغنا رمضان أعواما عديده وسنين مديده
اللهم أعتق رقابنا من النار
اللهم أعتق رقابنا من النار
ادعو الله تعالـــى ان يعيد علينا شهر رمضان شهر الرحمه والمغفره بالفرح والسرور
الوداع الوداع اللهم لاتجعله أخر العهدمنا لصيامه وقيامه
ما قرأت وجال بخاطري وشاركني آلم الفراق أستقبلناك مشتاقين ونودعك زيادة في الشوق إليك ....
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]>
وسجل ليونيل ميسي (10) وغونزالو هيغواين (13) وكارلوس تيفيز (34) وسيرجيو أغويرو (90) أهداف الأرجنتين، وفرناندو ليورنتي (84) هدف إسبانيا.
هذه الخسارة هي الأولى لإسبانيا منذ تتويجها بطلة للعالم للمرة الأولى في تاريخها إثر فوزها على هولندا 1-صفر في المباراة النهائية لمونديال جنوب أفريقيا 2010.
ومع أن معظم أفراد المنتخب الإسباني الذين فازوا بكأس العالم شاركوا في المباراة، إلا أن الأرجنتينيين بقيادة المدرب الجديد سيرجيو باتيستا ضربوا بقوة في الشوط الأول واستغلوا تماماً الهجمات المرتدة فحسموا النتيجة بنسبة كبيرة.
وغاب عن المنتخب الإسباني الحارس إيكر كاسياس حيث حل خوسيه مانويل رينا بدلاً منه، في حين أن مدافعاً واحداً من الأربعة الذين خاضوا نهائي المونديال كان حاضراً وهو جيرارد بيكيه.
كما شهدت المباراة عودة نجم برشلونة الإسباني ليونيل ميسي إلى التهديف مع المنتخب بعد أن خيب الآمال في مونديال جنوب أفريقيا إذ فشل في تقديم مستواه المعهود وتسجيل أي هدف.
وافتتح ميسي التسجيل في الدقيقة العاشرة، ثم أضاف هيغواين الهدف الثاني بعد أن تلقى كرة متقنة من تيفيز فتخلص من الحارس ووضعها في الشباك بعد ثلاث دقائق، وسجل تيفيز نفسه الهدف الثالث بعد أن استغل خطأ من الحارس رينا فخطف منه الكرة ووضعها في الشباك (34).
وكانت محاولات لإسبانيا لتقليص الفارق على الأقل فلم توفق في التسجيل خصوصاً من كرتين للمهاجم دافيد فيا بالقائم في الدقيقتين 28 و41.
ثم حاول المنتخب الإسباني المعروف بسيطرته على الكرة التسجيل في الشوط الثاني بعد أن عمد مدربه فيسنتي دل بوسكي إلى إجراء بعض التغييرات، لكن الأرجنتينيين لم يتركوا له مساحات كافية للتحرك.
بعد ذلك أثمر الضغط الإسباني هدفاً قبل نهاية المباراة بست دقائق عبر فرناندو ليورنتي، لكن أغويرو أضاف الهدف الرابع لأصحاب الأرض في الدقيقة الأولى من الوقت بدل الضائع.
وقال باتيستا عقب المباراة: "أثبت هذا المنتخب أنه كان قادراً على الفوز بكأس العالم"، مضيفاً: "لقد لعبنا جيداً ونجحنا في السيطرة على الكرة في الشوط الأول، ثم حاولنا الاعتماد على الهجمات المرتدة في الثاني".
وتابع: "أهنيء اللاعبين على الفوز لأنهم كانوا بحاجة إليه". ]]>
شاهد صورة الطفل وهو مكبل وايضا صورة لمذكرة اعتقالة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]>
ما انت مصدق ؟ طيب شوف الصور ;)
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]>
شفافة ترى ما خلفها من خلالها
روعة بجد
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]>
وتوجه مارادونا الذي استغني عن خدماته كمدرب للمنتخب الأرجنتيني بعد مونديال جنوب إفريقيا 2010، إلى جماهير نابولي داعياً إياهم لحضور عيد ميلاده، مضيفاً: "في الحياة، أملك كل شيء: "عائلة أعشقها، مسيرة لامعة والآن أنا لست بحاجة إلى أي شيء خصوصاً الأموال. رغبتي الوحيدة أن أعود إلى نابولي من أجل تقبيل هذه المدينة مجدداً وشعبها الذي لم ينساني بتاتاً".
ولم يصدر نابولي أي بيان رسمي بشأن رغبة مارادونا لكن رئيسه الحالي اوريليو دي لورنتيس كشف "أنه ينتظر دييغو".
ومن المتوقع أن يشارك في هذه المباراة الودية الاستعراضية الثلاثي الناري أيام المجد في نابولي حين توج الأخير بلقب الدوري عامي 1987 و1990، وهم مارادونا وبرونو جوردانو والبرازيلي كاريكا.
وخاض مارادونا 259 مباراة مع نابولي بين 1984 و1991 وسجل خلالها 115 هدفاً. ]]>
وأوضح النادي الأهلي عبر موقعه الالكتروني أنه تم تكليف الطبيب إيهاب على بالتنسيق مع الأطباء الألمان لإنهاء إجراءات سفر أحمد حسن إلى ألمانيا خلال أسبوع على الأكثر لإجراء جراحة الرباط الصليبى هناك.
يغيب أحمد حسن عن الملاعب لفترة تتراوح بين أربعة وستة أشهر مما يهدد مشاركته مع الفراعنة في التصفيات الأفريقية وكذلك حرمانه من المشاركة مع فريقه في أغلب مباريات الدوري المحلي بجانب غيابه عن دوري أبطال أفريقيا. ]]>
وقال كابيلو للصحفيين إن روني الذي صنع جميع أهداف إنكلترا لتفوز 4صفر على بلغاريا يوم الجمعة الماضي بدا متألقاً في التدريبات.
وأضاف: "نعم سيلعب، لقد ظهر بمستوى جيد جداً في الملعب وأتمنى أن يؤدي روني غداً بنفس الطريقة التي ظهر بها في ويمبلي (ضد بلغاريا).
في التدريبات كان مستواه جيداً وتحدثت إليه وسيكون جاهزاً للعب، من المهم بالنسبة لي أن أعرف أن اللاعبين جاهزون".
وتابع: "نركز على المباراة وليس على الحياة الشخصية للاعبين، نحن هنا لنخوض هذه المباراة، أعتقد أن الأداء مهم بالنسبة لنا كفريق، أنا المدرب وهم اللاعبون ومن الأفضل فصل اللحظات الخاصة".
ونشرت الشائعات الخاصة بالحياة الشخصية لروني في اثنتين من الصحف الشعبية البريطانية أمس الأحد.
وقال الإيطالي المحنك: "هذا الأمر لا يقتصر على إنكلترا وحدها في بلدان أخرى تحدث هذه الأشياء كفرنسا وألمانيا وإيطاليا وإسبانيا". ]]>